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□梁為 (中國(guó)傳媒大學(xué))

近日，作家蘇小懶在乘坐廣州至珠海的動(dòng)車期間被乘務(wù)員兩次提醒管好孩子一事沖上熱搜，高鐵上乘客與“熊孩子”及家長(zhǎng)之間的矛盾被再度提起，引發(fā)網(wǎng)友熱議。

高鐵、飛機(jī)、電影院、圖書館等封閉的公共空間往往是“熊孩子”事件的高發(fā)地：前有女子乘坐高鐵時(shí)因制止后座孩童撞擊椅背而遭對(duì)方家長(zhǎng)掌摑、乘客因難忍后座孩子胡鬧而向其潑熱水表示反抗；后有旅客吼停吵鬧兒童被尊為“關(guān)音菩薩”、熱心大哥在高鐵怒斥熊孩家長(zhǎng)獲無(wú)數(shù)喝彩……

諸如此類的罵戰(zhàn)與鬧劇輪番上演，而一個(gè)詞語(yǔ)也隨之顯現(xiàn)，被網(wǎng)友們廣泛使用，那便是——“厭童”?！皡捦币辉~源于“厭童癥”這一心理學(xué)概念，“厭童癥”指的是“一種高發(fā)于未婚青年的人際交往障礙，通常表現(xiàn)為對(duì)兒童的厭惡和排斥，進(jìn)一步可發(fā)展為無(wú)法容忍一切和兒童相關(guān)的事物”。除了現(xiàn)實(shí)世界中人們對(duì)“熊孩子”的不滿表達(dá)，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)上同樣充斥著對(duì)兒童的厭惡情緒?？v觀微博等各大社交平臺(tái)，“我為什么討厭小孩”“人類真的不能生出小貓、小狗嗎？”等討論帖與詞條頻頻出現(xiàn)，評(píng)論區(qū)中更是不乏成年網(wǎng)友仇視兒童的言論。人們的“厭童”情緒在社交媒體上不斷發(fā)酵，形成了輿論場(chǎng)上一股不可忽視的批判之風(fēng)，也逐漸成了互聯(lián)網(wǎng)上新的“流量密碼”。類似報(bào)道接連不斷，相關(guān)討論持續(xù)高熱，各式“熊孩子”敘事不斷迎合著人們的厭惡情緒，也不斷加深著人們對(duì)于兒童頑劣、任性的刻板印象。

在公共場(chǎng)所喧嘩打鬧、影響他人的行為固然可氣，人們對(duì)于舒適個(gè)人空間及合理邊界感的追求當(dāng)然也無(wú)可非議，但值得思考的是，我們?cè)诔鹨暋靶芎⒆印睍r(shí)，是仇視“孩子”，還是仇視“熊”的行為呢？是不滿他們的兒童身份本身，還是不滿他們大喊大叫、胡蹬亂踹的種種不文明行為呢？答案顯然都是后者，而這恰恰說(shuō)明一味指責(zé)孩童群體，是對(duì)這類問(wèn)題的錯(cuò)誤歸因。在“厭童”情緒的影響下，“熊孩子”的輻射范圍不斷擴(kuò)大，兒童因身份原罪成為不文明行為的“背鍋俠”，承受著人們不滿情緒的集中宣泄。安靜畫畫、看視頻的兒童被多次提醒，大聲通話、外放視頻、脫鞋摳腳的成人卻難受管束……道德失范、禮儀缺失的問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡耆伺c兒童、不婚不育人士與帶娃家庭之間的簡(jiǎn)單對(duì)立，不文明行為本身在一次次的雙標(biāo)對(duì)待中逐漸失焦。

“厭童”背后，是人們“厭弱”的實(shí)質(zhì)。作為“背鍋俠”的兒童，使懲罰失范行為的成本大大降低。面對(duì)同樣的不文明行為，懲戒一個(gè)不文明的孩童遠(yuǎn)比制止一名不文明的成人要容易得多。較長(zhǎng)的年齡賦予了成年人裁決與批評(píng)的資本，使其在孩童面前處于絕對(duì)的上位，而這正體現(xiàn)了父權(quán)體制下強(qiáng)者對(duì)弱勢(shì)群體的霸凌。成年人對(duì)自控力尚弱、不諳規(guī)則的兒童提出自律克己的苛刻要求，要求其遵循成人世界的準(zhǔn)則，成為乖巧聽(tīng)話的模范小孩，實(shí)際上是站在權(quán)力高位對(duì)弱者的強(qiáng)制馴化，迫使其順應(yīng)上位的需求、服從權(quán)力的規(guī)訓(xùn)。成人與兒童間的權(quán)力差距，讓兒童“背鍋”、成人“脫逃”尤為容易。

生育率的降低，也讓寬容和共情變得困難。據(jù)人民智庫(kù)今年發(fā)布的《中國(guó)公眾生育觀念調(diào)查報(bào)告（2023）》顯示，有36.75%的受訪者表示不愿淪為“孩奴”，而傾向于“悅己”。由此可見(jiàn)，隨著個(gè)人權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒與強(qiáng)化，許多適齡年輕人不再愿意讓渡和犧牲自身的利益去承擔(dān)養(yǎng)育所帶來(lái)的巨大壓力。而個(gè)人利益的前置一旦走向極端則演化為高度的利己，沒(méi)有生育意愿的年輕人對(duì)自我權(quán)利的追求常常轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)已婚已育人群的無(wú)差別攻擊，帶娃家長(zhǎng)也被貼上“熊家長(zhǎng)”的污名標(biāo)簽。但生育與否是個(gè)人的選擇，并非衡量道德規(guī)范的標(biāo)尺和制造對(duì)立的憑據(jù)?！安换椴挥辈粦?yīng)成為站在道德制高點(diǎn)的籌碼，更不應(yīng)成為發(fā)泄情緒、攻擊他人后免責(zé)的盾牌。當(dāng)一個(gè)成年人喪失了包容心與共情力，理直氣壯地說(shuō)出“我又不生小孩，憑什么要我忍讓寬容”的時(shí)候，他是否也成為了自私任性的“巨嬰”呢？

正是在“幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)觀念難以喚起共鳴的當(dāng)下，共情與體諒變得更為可貴；也正是在“厭童”“厭弱”之風(fēng)盛行的如今，客觀與公正變得尤為重要。面對(duì)公共場(chǎng)域中的不文明行為，挑兒童這一“軟柿子”捏絕非根本解法。我們不應(yīng)抽刀向更弱者，將“鍋”無(wú)差別地扣在孩童頭上，而應(yīng)該對(duì)所有的道德禮儀失范行為平等看待、公正批判。

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